這是一個(gè)執(zhí)掌清朝皇家建筑工程的“神秘家族”,跨越260年創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)榮耀與輝煌;這是一群才華橫溢的能工巧匠,用幾代人的勤勞智慧將北京變成了北京城,這就是傳奇建筑世家——樣式雷,一個(gè)曾設(shè)計(jì)修建了圓明園、天壇、頤和園等宮殿苑囿、廟宇府邸,為世人所推崇的匠人世家。國(guó)家大劇院經(jīng)過(guò)四年精心籌備醞釀,將首次把這個(gè)家族的傳奇故事搬上話劇舞臺(tái)?!稑邮嚼住窂娜伺c建筑的關(guān)系入手,用濃郁的京韻與京味兒,講述清朝末年,雷思起與雷廷昌父子一段“三山五園中的家國(guó)恨、斷壁殘?jiān)械某嘧忧椤薄⒈本┻@座歷史文化名城中特有的制式、精神和骨氣立于舞臺(tái)之上。
國(guó)家大劇院得到了國(guó)家藝術(shù)基金的大力支持,集結(jié)了強(qiáng)勢(shì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和實(shí)力的主演陣容。編劇黃維若、導(dǎo)演曹其敬和舞美設(shè)計(jì)高廣健等國(guó)內(nèi)一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將成為該劇“奠基石”,給這部作品帶來(lái)了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)保障,用一種純粹中國(guó)的藝術(shù)樣式講一個(gè)純粹中國(guó)的故事。獲評(píng)為2015年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目的國(guó)家大劇院原創(chuàng)話劇《樣式雷》,也將以更加精湛的舞臺(tái)呈現(xiàn)再次與觀眾見(jiàn)面。
清同治十二年,慈禧太后下令重修被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園。其工程設(shè)計(jì)及建造任務(wù),落在了內(nèi)務(wù)府樣式房掌案雷思起、雷廷昌父子身上。雷氏一門七代人,從康熙年起即為清宮廷及京師禮制建筑總設(shè)計(jì)師,被人譽(yù)稱“樣式雷”。樣式雷父子受命后即積極投入到重建工作中,想借此完成恢復(fù)先人巨制的夙愿,重新光耀雷氏家族。而當(dāng)時(shí)山河破碎,民生凋敝。清廷為重修工程向百姓強(qiáng)征重稅苛捐。年輕的雷廷昌親眼見(jiàn)到民不聊生,自己戀人的父親被抓,走投無(wú)路要賣身救父的可憐情景。
同時(shí),內(nèi)務(wù)府貪官及騙子李光昭等串通一氣,要從雷廷昌身上蒙騙買木材的工程款項(xiàng)。雷廷昌終于領(lǐng)悟到此時(shí)的重修工程,無(wú)異于國(guó)家與老百姓的災(zāi)難,于是冒死向慈禧說(shuō)出了這一切。慈禧權(quán)衡再三,又基于朝廷內(nèi)部尖銳的政治斗爭(zhēng),最終取消了這次重建工程。雷廷昌實(shí)際也切斷了家族重修圓明園的夙愿。雷思起由堅(jiān)決反對(duì)兒子的舉動(dòng),到被迫接受了這一事實(shí),內(nèi)心無(wú)限悲涼。帶兒子、兒媳到圓明園廢墟祭拜祖宗,訴說(shuō)自己的悲苦,期盼有一天,國(guó)家強(qiáng)大而天下太平,要重修三山五園。

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黃維若 編劇 -
曹其敬 導(dǎo)演 -
高廣健 舞美設(shè)計(jì) -
胡耀輝 燈光設(shè)計(jì) -
郭大群 副導(dǎo)演 -
莫小敏 服裝設(shè)計(jì) -
耆娜 化妝造型設(shè)計(jì) -
豐江舟 多媒體設(shè)計(jì) -
張琳 多媒體設(shè)計(jì) -
蔡?hào)|真 作曲
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彭國(guó)斌 飾 雷廷昌 -
馮恩鶴 飾 雷思起 -
蔣小涵 飾 桂枝兒 -
程莉莎 飾 慈禧 -
楊淇 飾 慈禧 -
連麗如 飾 說(shuō)書(shū)人

——“以話劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化?!?/h3>
國(guó)家大劇院曾經(jīng)做過(guò)原創(chuàng)話劇《王府井》,現(xiàn)在又做原創(chuàng)話劇《樣式雷》,從這里能看出一條思路,就是把北京這個(gè)首善之都,極其豐富的歷史、文化資源開(kāi)掘出來(lái),利用大劇院這個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的超級(jí)平臺(tái),有步驟地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,這是非常富有戰(zhàn)略意義的舉措。
——“表現(xiàn)古代建筑師這一題材,對(duì)話劇來(lái)說(shuō)是個(gè)新鮮的題材。開(kāi)掘這個(gè)題材,為我們傳承、弘揚(yáng)中國(guó)統(tǒng)文化又打開(kāi)了一個(gè)領(lǐng)域。”
中國(guó)古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中尤以古代宮廷建筑最為壯麗、華美;中國(guó)宮廷建筑,傲然矗立于世界建筑之林,以它獨(dú)特的風(fēng)貌展示了中華文明永恒的魅力以及中華民族的智慧、才能和偉大的創(chuàng)造力。
在清朝,有一個(gè)雷氏家族,七代人,為清宮皇家建筑服務(wù)了二百多年,做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),這個(gè)富有傳奇色彩的家族就是我們劇中所要表現(xiàn)的“樣式雷”家族。這個(gè)家族業(yè)績(jī)輝煌,中國(guó)五分之一世界文化遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)都出自樣式雷家族。
劇情發(fā)生在清同治十二年,即1873年。十三年前(1860年),英法聯(lián)軍掠奪、焚燒了京都西北郊的三山五園,尤其是圓明園損失慘重。清王朝面臨內(nèi)憂外患已搖搖欲墜,卻不顧國(guó)防與民生,欲耗巨資修復(fù)圓明園為慈禧做壽。此舉引發(fā)了朝廷內(nèi)部的政治風(fēng)波,越發(fā)撼動(dòng)了清王朝的統(tǒng)治。就在這一背景下,樣式雷第六代、第七代傳人領(lǐng)受了重修圓明園的任務(wù)。
劇中主要人物雷思起、雷廷昌父子對(duì)祖輩親手建立的宮室、園林慘遭破壞痛心疾首,一接到重修圓明園的諭旨,立即滿腔熱情地行動(dòng)起來(lái)。在籌備修園的過(guò)程中,父子二人遭遇到種種挫折,目睹了許多黑暗內(nèi)幕,朝廷橫征暴斂民不聊生;貪官污吏與奸商勾結(jié)中飽私囊,設(shè)圈套陷害雷氏父子;致使雷氏父子認(rèn)識(shí)到重修圓明園是一項(xiàng)禍國(guó)殃民的不義之舉,于是毅然冒險(xiǎn)上諫,使慈禧放棄了重修圓明園的決定。
維護(hù)祖輩建立的業(yè)績(jī)本是樣式雷傳人的職責(zé)和榮譽(yù),雷氏父子在國(guó)運(yùn)和家族榮譽(yù)中做了新的選擇。他們不僅是才華橫溢、技藝高超的建筑師,更是富有正義感,為國(guó)為民有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,有氣?jié)的人。
1. 這是一出正劇,但是含有復(fù)合的色彩。清朝廷的腐敗,官吏們蠅營(yíng)狗茍的行為帶有諷刺的味道;恢弘瑰麗的宮廷建筑隨著清王朝無(wú)可挽回的衰敗而沒(méi)落凋敝,是一首挽歌,帶有悲劇性。
2. 輝煌的宮廷建筑是國(guó)之瑰寶,是國(guó)粹;樣式雷實(shí)有其人,實(shí)有其事,是有記載的歷史人物,因而這個(gè)戲要以一種鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)。其中也不乏一些浪漫抒情的場(chǎng)面,是年輕的樣式雷傳人對(duì)美好生活的向往,是蓬勃生命力的彰顯。
3. 以說(shuō)評(píng)書(shū)的方式貫串全劇。用一種純中國(guó)的樣式講一個(gè)純中國(guó)的故事。
劇中有兩條線,一條是雷氏父子的遭遇和行為,在舞臺(tái)上直接表現(xiàn);另一條是十分重要的宮廷政治斗爭(zhēng),這是影響和決定慈禧行為的真正動(dòng)因,是樣式雷遭遇產(chǎn)生的情境。這條線雖然重要但是虛寫(xiě),由說(shuō)書(shū)人敘述介紹。

《樣式雷》導(dǎo)演曹其敬指導(dǎo)演員排練
《樣式雷》導(dǎo)演曹其敬指導(dǎo)演員排練
《樣式雷》導(dǎo)演曹其敬指導(dǎo)演員排練
《樣式雷》導(dǎo)演曹其敬指導(dǎo)演員排練
《樣式雷》導(dǎo)演曹其敬指導(dǎo)演員排練

《建筑世家樣式雷》張寶章(研究“樣式雷”文史、民俗專家)
樣式雷,是我國(guó)清代著名的建筑世家。從第一代樣式雷——雷發(fā)達(dá)在康熙年間由江寧來(lái)到北京,到第七代傳人雷廷昌在光緒末年逝世,雷氏家族有七代二百多年為皇家進(jìn)行宮殿、園林、壇廟、衙署、陵寢等建筑的設(shè)計(jì)和修建工程。因?yàn)槔准規(guī)状硕际乔逋?nèi)務(wù)府樣式房的掌案頭目人,即被世人稱為“樣式雷”。
雷發(fā)達(dá)和第二代傳人雷金玉參加了修建暢春園的工程。雷金玉在御園正殿九經(jīng)三事殿上梁工程中立了大功,被康熙帝召見(jiàn)奏對(duì),賞七品官銜,食七品俸祿。年屆七十歲的雷金玉,在修建圓明園時(shí)表現(xiàn)突出,雍正帝命皇子弘歷(后來(lái)的乾隆帝)親筆書(shū)寫(xiě)“古稀”匾額予以賞賜。第三、四、五代樣式雷——雷聲瀓、雷家璽、雷景修等,參加了海淀三山五園、承德避暑山莊、清東陵、清西陵等工程的設(shè)計(jì)和修建。第六、第七代傳人雷思起、雷廷昌父子,聯(lián)袂主持了重修圓明園、西苑三海,以及咸豐帝定陵、同治帝惠陵的設(shè)計(jì)和修建工程。雷思起因建園有功被皇帝授予二品頂戴。雷廷昌又繼續(xù)主持設(shè)計(jì)了西苑三海、頤和園、慈禧慈安兩太后的定東陵、光緒帝崇陵以及京城的水利、道路等多項(xiàng)重要工程??傊┏堑拿恳豁?xiàng)重要的皇家建筑工程,都滲透著樣式雷的智慧和心血。
樣式雷的祖宅在京城西郊海淀鎮(zhèn)槐樹(shù)街,南北寬五六十米,東西長(zhǎng)一百二三十米,分中東西三路。宅內(nèi)設(shè)有兩間神堂,供奉著祖師魯班像。祖宅在英法聯(lián)軍火燒圓明園和海淀鎮(zhèn)時(shí),被焚燒損壞,雷景修帶領(lǐng)全家遷居到西城東觀音寺街。
樣式雷的祖塋在香山腳下的巨山村,屬海淀區(qū)四季青鎮(zhèn)。墓園占地195畝,西南北三面環(huán)水,共植樹(shù)三千余燭,埋葬著雷金玉妻張氏和雷家璽以下幾代傳人及其子女。幾座寶頂前立有《雷金玉及妻張氏德政碑》等四通墓碑。墓園早已被毀壞殆盡,僅留一通墓碑和一株古樹(shù)白皮松。
近年來(lái),樣式雷對(duì)我國(guó)的建筑事業(yè)所做出的杰出貢獻(xiàn),受到黨和政府的高度重視,社會(huì)各界對(duì)樣式雷的研究逐步深入,取得了豐碩成果,并利用各種形式向廣大群眾進(jìn)行宣傳。樣式雷的功績(jī)得到全世界的公認(rèn)。由幾代樣式雷設(shè)計(jì)建造的北京故宮、天壇、頤和園、承德避暑山莊、清東陵、清西陵,被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn),列入《世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄》。
樣式雷圖文檔案史料,包括畫(huà)樣(建筑設(shè)計(jì)圖)、燙樣(建筑模型)、施工記錄、旨意檔、堂諭檔、建筑歌訣、書(shū)信以及生活賬目等,公約二萬(wàn)件。由于中國(guó)營(yíng)造學(xué)社朱啟鈐等人和其他社會(huì)單位的努力,得以保存至今,妥善地儲(chǔ)藏在國(guó)家圖書(shū)館、第一歷史檔案館、故宮博物院等單位。樣式雷圖檔于2003年入選《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》;2007年8月聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò),榮登《世界記憶名錄》,成為舉世公認(rèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)文化價(jià)值。它是研究和認(rèn)識(shí)樣式雷生平業(yè)績(jī)和杰出貢獻(xiàn)的生動(dòng)具體的重要資料,是研究清代歷史、清代皇家園林和其他皇家建筑的真實(shí)可靠的第一手資料。它還是做好北京城市建設(shè)規(guī)劃和復(fù)建清代皇家建筑的最重要的參考和依據(jù)。
樣式雷被賦予“東方建筑大師”的光榮稱號(hào)。建筑學(xué)家們贊譽(yù):“一家樣式雷,半部古建史”。樣式雷在中國(guó)傳統(tǒng)文化的巍巍殿堂中,永遠(yuǎn)閃爍著耀眼的光芒!
張寶章
2015年6月
——最早的技術(shù)“北漂”一代
在十七世紀(jì)末年,一個(gè)南方匠人雷發(fā)達(dá)來(lái)北京參加營(yíng)造宮殿的工作。因?yàn)榧夹g(shù)高超,很快就被提升擔(dān)任設(shè)計(jì)工作。從他起一共七代直到清朝末年,主要的皇室建筑如宮殿、皇陵、圓明園、頤和園等都是雷氏負(fù)責(zé)的。這個(gè)世襲的建筑師家族被稱為“樣式雷”。
樣式雷祖籍江西永修,從第一代樣式雷雷發(fā)達(dá)于康熙年間由江寧(現(xiàn)江蘇南京)來(lái)到北京,到第七代樣式雷雷廷昌在光緒末年逝世,雷家有七代為皇家進(jìn)行宮殿、園囿、陵寢以及衙署、廟宇等設(shè)計(jì)和修建工程。因?yàn)槔准規(guī)状际乔逋邮椒康恼瓢割^目人(用今天話說(shuō)就是國(guó)家設(shè)計(jì)院的首席建筑設(shè)計(jì)師),即被世人尊稱為"樣式雷",也有口語(yǔ)話"樣子雷"的叫法。
“上有魯班,下有長(zhǎng)班
紫薇照命,金殿封官”
雷氏家族究竟是如何發(fā)跡的?民間還有個(gè)有趣的傳說(shuō),說(shuō)是康熙中葉時(shí)期,要重修太和殿,在工程基本接近竣工的時(shí)候,要舉行一個(gè)上梁的活動(dòng),相當(dāng)于現(xiàn)在的奠基禮、剪彩?!胺恐狭喝缛酥庸凇?,古人很是講究上梁儀式?!吧狭骸眱x式那天,康熙皇帝親臨太和殿,到了上梁的關(guān)鍵時(shí)刻,可能是上梁的官員木工技術(shù)不好,脊檁安裝時(shí)榫卯總是合對(duì)不上。當(dāng)時(shí)主持的工部官員都急壞了,因?yàn)橐遣怀晒Γ赡芫鸵腥吮粴㈩^。最后,雷發(fā)達(dá)自告奮勇上去裝梁,但是上去干這個(gè)活兒起碼也要有七品官職,他一個(gè)小工匠就換上七品官的衣服,爬上去啪啪幾斧頭,很輕松就裝上了??滴蹩戳酥?,非常欣賞,當(dāng)場(chǎng)就封七品官,當(dāng)了樣式房的掌案。
此后,歷史學(xué)家為了考證這個(gè)故事,開(kāi)始查找歷史資料。據(jù)史記載,太和殿在清代康熙年間確曾經(jīng)有過(guò)重修和重建,康熙八年太和殿重修,此時(shí)雷家尚未來(lái)北京;康熙三十四年太和殿重建,此時(shí)距雷發(fā)達(dá)去世已有兩年。因此,專家認(rèn)為,雷發(fā)達(dá)不可能參與太和殿的重建工作。事件的主角不是雷發(fā)達(dá),應(yīng)當(dāng)是雷氏家族第二代雷金玉。當(dāng)時(shí)在上梁的時(shí)候,康熙發(fā)現(xiàn)雷金玉很年輕,技藝也非凡,召見(jiàn)他談話,談話當(dāng)中發(fā)現(xiàn)他才思敏捷,正好兩個(gè)人年齡也相當(dāng),康熙非常欣賞他,馬上封他為七品官,食七品俸,而且讓他掌管皇家的建筑設(shè)計(jì)。至今,在雷金玉的碑文中還如實(shí)地記錄著這個(gè)故事。
家族傳承——皇家建筑專業(yè)戶
“樣式房一業(yè),終清之世最有聲于匠家,系自雷發(fā)達(dá)之子雷金玉為始?!?/p>
——朱啟鈐
- 第一代樣式雷
- 第二代樣式雷
- 第三代樣式雷
- 第四代樣式雷
- 第五代樣式雷
- 第六代樣式雷
- 第七代樣式雷
- 第八代樣式雷
第一代樣式雷——初進(jìn)京
雷發(fā)達(dá),字明所,生于萬(wàn)歷四十七年二月二十一日(1619年4月5日)。卒于清康熙三十二年八月十一日(1694年9月29日)。祖籍江西永修。雷發(fā)達(dá)曾祖在明末遷居江蘇金陵(今南京),清康熙二十二年(1683年)雷發(fā)達(dá)和堂弟雷發(fā)宣應(yīng)募來(lái)到北京,參加皇宮的修建工程,發(fā)達(dá)以其精湛的卓越的技術(shù)才能,得到康熙帝的賞賜,并獲得了官職。70歲退休,死后葬于江寧。
第二代樣式雷——初建“三山五園”,初掌“樣式房”
雷金玉,字良生,生于順治十六年(1659),卒于雍正七年(1729)。以監(jiān)生考授州同,繼父在工部營(yíng)造所任長(zhǎng)班之職,投充內(nèi)務(wù)府包衣旗??滴跄陼r(shí)逢?duì)I造暢春園,金玉供役圓明園楠木作樣式房掌案。嚴(yán)格地說(shuō),雷家有聲譽(yù)于外者,自雷金玉始。雷金玉70歲時(shí),蒙太子(弘歷)賜書(shū)“古稀”匾額,此匾運(yùn)回故鄉(xiāng),供奉原籍祖居大堂。雷金玉71歲去世,又得到皇帝恩“賞盤(pán)費(fèi)一百余金,奉旨馳驛”。歸葬原籍江蘇江寧府江寧縣安德門外。從時(shí)間上看,雍正帝從雍正三年(1725)大規(guī)模擴(kuò)建圓明園,雷金玉作為圓明園楠木作樣式房掌案,圓明園工程從設(shè)計(jì)圖紙、燙樣到營(yíng)造,是功不可沒(méi)的,他是雷氏家族第一位執(zhí)掌這一職位的人。
第三代樣式雷——“三山五園”大興土木
雷聲征,字藻亭,生于雍正七年(1729),卒于乾隆五十七年(1792)。是金玉幼子,為金玉第六位夫人張氏所生。聲征出生三月,父親雷金玉去世。張寶章先生在《雷動(dòng)星流》一書(shū)中談到此時(shí)有“雷聲征成年后,生活于乾隆盛世,正是京城西郊的皇家園林‘三山五園’大興土木之時(shí),他當(dāng)有所貢獻(xiàn)。但雷氏家譜確難見(jiàn)記載”。
第四代樣式雷——雷家鼎盛時(shí)期,雷家三杰
雷家璽,字國(guó)賢,生于乾隆二十九年(1764),卒于道光五年(1825)。雷聲征次子。他與長(zhǎng)兄雷家瑋(1758—1845),字席珍,三弟雷家瑞(1770—1830),三兄弟供職工部樣式房,家璽是三兄弟中的翹楚,先后承辦乾隆、嘉慶兩朝的營(yíng)造業(yè),操辦寧壽宮花園工程、設(shè)計(jì)嘉慶陵寢工程、籌辦乾隆八十大壽慶典由圓明園至皇宮沿路點(diǎn)景樓臺(tái)的設(shè)計(jì)與營(yíng)造工程以及宮中年例彩燈、西廠焰火等設(shè)計(jì)與實(shí)施,嘉慶年間又成建了圓明園綺春園建設(shè)工程以及同樂(lè)園戲樓的改建、含經(jīng)堂戲樓的添建、長(zhǎng)春園如園的改建工程。此時(shí)形成第四代樣式雷最為強(qiáng)大陣容。雷家璽去世后,安葬于海淀巨山祖塋。
第五代樣式雷——“樣式房”掌案旁落他姓,雷景修爭(zhēng)回,參與修皇陵。 擅理財(cái),掙得一份大家業(yè)
雷景修,字先文,號(hào)白璧,生于嘉慶八年(1803),卒于同治五年(1866)。雷家璽第三子。景修16歲開(kāi)始便隨身家璽在圓明園樣式房學(xué)習(xí)傳世技藝,正當(dāng)他勤奮學(xué)習(xí)造業(yè)技之時(shí),父親猝然去世,家璽擔(dān)心景修難盛重任,留下遺言,將掌案名目移交郭九承辦。景修知道父親心意,兢兢業(yè)業(yè)盡心竭力,深通營(yíng)造技藝,終于在道光二十九年(1849),憑借著自己豐富的建筑經(jīng)驗(yàn)和卓越的才能,爭(zhēng)回了祖?zhèn)鳂邮椒空瓢钢殹O特S十年(1860),英法聯(lián)軍焚毀西郊的三山五園,樣式房工作停止,雷景修雖身懷絕技,沒(méi)有用武之地,主要參與清西陵、清東陵、圓明園工程。雷景修除了兢兢業(yè)業(yè)、克勤職守以外,聚集了樣式雷圖檔裝滿了三間房屋,樣式雷圖檔之所以流傳至今日,雷景修功不可沒(méi)。
第六代樣式雷——重修圓明園,為修皇陵“過(guò)勞死”
雷思起,號(hào)禹門,生道光六年(1826),卒于光緒二年(1876)。景修三子。雷思起繼承祖業(yè),執(zhí)掌樣式房,承擔(dān)起設(shè)計(jì)營(yíng)造咸豐清東陵定陵的任務(wù),因建陵有功,以監(jiān)生欽賞鹽場(chǎng)大使,為五品職銜。同治十三年(1874)重修圓明園,雷思起與其子雷廷昌因進(jìn)呈所設(shè)計(jì)的園庭工程圖樣得蒙皇帝召見(jiàn)5次。雷思起與子雷廷昌還參與惠陵、盛京永陵、三海工程。
第七代樣式雷——墊資修園,家道就此敗落
雷廷昌,字輔臣,又字恩綬,生于道光二十五年(1845),卒于光緒三十三年(1907)。雷思起長(zhǎng)子。雷廷昌隨父參加定陵、重修圓明園等工程,獨(dú)立承擔(dān)設(shè)計(jì)營(yíng)造同治惠陵、慈安、慈禧太后的定東陵、光緒帝的崇陵等項(xiàng)大型陵寢工程以及頤和園、西苑、慈禧太后六旬萬(wàn)壽盛典工程。同治十二年被賞布政司職銜。與此同時(shí),普祥、普陀兩大工程方起,其后的三海、萬(wàn)壽山慶典工程接踵而至,樣式房此時(shí)生意興盛,樣式雷也于雷思起、雷廷昌父子兩代聞名遐邇,地位更加顯赫。
第八代樣式雷——雷獻(xiàn)彩
雷獻(xiàn)彩,字霞峰光緒三年——不詳(1877——不詳)。雷獻(xiàn)光、雷獻(xiàn)瑞、雷獻(xiàn)春、雷獻(xiàn)華兄弟參與圓明園、普陀峪定東陵重建、頤和園、西苑、崇陵、攝政王府、北京正陽(yáng)門的工程等。
“樣式雷”建筑世家經(jīng)過(guò)八代人的智慧和汗水,留下了眾多偉大的古建作品,也為中國(guó)乃至世界留下了一筆寶貴的財(cái)富。
“樣式雷”的作品非常多,包括故宮、北海、中海、南海、圓明園、萬(wàn)春園、頤和園、景山、天壇、清東陵、清西陵等。這其中有宮殿、園林、壇廟、陵寢,也有京城大量的衙署、王府、私宅以及御道、河堤,還有彩畫(huà)、瓷磚、琺瑯、景泰藍(lán)等。此外,還有承德避暑山莊、杭州的行宮等著名皇家建筑??傊?,占據(jù)了中國(guó)1/5世界遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì),都出自雷家人之手。另外,在戰(zhàn)亂年間,雷家人還從事了大量皇家建筑的修復(fù)工作。八國(guó)聯(lián)軍再次入侵時(shí),北京城和城內(nèi)外各類皇家建筑再度遭到破壞,雷廷昌及雷獻(xiàn)彩主持了大規(guī)模修復(fù)、重建工程,如北京正陽(yáng)門及箭樓等城樓、大高玄殿、中南海等。雷家為中國(guó)古代建筑作出了巨大貢獻(xiàn)。
三山五園——北京西郊一帶皇家行宮苑囿的總稱,是從康熙朝至乾隆朝陸續(xù)修建起來(lái)的。有關(guān)三山五園的具體所指,目前公認(rèn)的說(shuō)法為香山,萬(wàn)壽山,玉泉山。三座山上分別建有清漪園(頤和園)、靜宜園、靜明園,此外還有附近的暢春園和圓明園,統(tǒng)稱五園(參見(jiàn)《中國(guó)古代建筑史》清代卷))。
平樣、燙樣——雷氏家族的每個(gè)建筑設(shè)計(jì)方案,都按1/100或1/200比例先制作模型小樣進(jìn)呈內(nèi)廷,以供審定。模型用草紙板熱壓制成,故名燙樣。其臺(tái)基、瓦頂、柱枋、門窗、以及床榻桌椅、屏風(fēng)紗窗等均按比例制成?!皹邮嚼住钡淖髌贩浅Vv究選址,并在建筑設(shè)計(jì)上保證房屋冬暖夏涼,很多建筑工藝就算拿到今天都很先進(jìn)。同時(shí),樣式雷的作品軸線感特別強(qiáng),我們到東陵可以看那里的景物和建筑是相互對(duì)應(yīng)的。每走一步你都會(huì)發(fā)現(xiàn),建筑和環(huán)境緊密結(jié)合在一起,實(shí)現(xiàn)了真正的“天人合一”。

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