??我們將攜手老朋友王健和寧峰，與呂嘉共慶國(guó)家大劇院九歲生日。借這套交織了古典精神與浪漫主義的勃拉姆斯和德沃夏克，我們希望以?xún)晌幌葞煹膫ゴ缶駚?lái)不懈自勉：既要恭敬地尊重過(guò)往之傳統(tǒng)，從執(zhí)著的傳承與研習(xí)中去求索與創(chuàng)新;又要胸懷海納百川的開(kāi)放精神，勇于和奇幻新世界去碰撞和交融。
??勃拉姆斯(1833-1897)與德沃夏克(1841-1904)都生活在浪漫主義盛行的年代。作為志同道合的摯友，二人終生保持著崇高的友誼，既有彼此的惺惺相惜，又有君子的和而不同:勃拉姆斯決意虔誠(chéng)追隨貝多芬的古典主義傳統(tǒng)，并在嚴(yán)謹(jǐn)和理性中追尋自己的自由;德沃夏克則致力沖破民族藩籬，既讓波西米亞的自然質(zhì)樸回蕩四海，也讓未知的異域撞擊了時(shí)代的固有思維。
??勃拉姆斯身處浪漫主義時(shí)代，卻終生在追隨偉大的貝多芬，也因此而完美集合了感性與理性。一方面，他骨子里追求著絕對(duì)的古典主義:他的交響曲沿襲著貝多芬的風(fēng)范，奏鳴曲式和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)極為嚴(yán)謹(jǐn)。一方面，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募軜?gòu)下也潛伏了浪漫主義的強(qiáng)烈張力:華麗的抒情，狂飆的宣泄，對(duì)黑暗和冷漠的悲嘆，以及他獨(dú)有的快樂(lè)與憂(yōu)傷的雜糅。勃拉姆斯仿佛生活在他的時(shí)代之外，不僅竭力維護(hù)了傳統(tǒng)，也將新的活力注入傳統(tǒng)，既能雄踞浪漫主義的高度，又懷抱了回歸貝多芬的理想。從上半場(chǎng)兩部作品中，您或許正可以領(lǐng)略到這樣的勃拉姆斯:1880年，他為答謝布雷斯勞大學(xué)授予其榮譽(yù)學(xué)位而寫(xiě)了《學(xué)院慶典序曲》。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和矜持的熱情中，他恰如其分地勾勒了學(xué)生們俏皮的嬉鬧、活潑的合唱和榮耀的慶典。1887年，為與老朋友和小提琴家約瑟夫·約阿希姆重修舊好，他寫(xiě)了《大提琴與小提琴雙重協(xié)奏曲》。這是勃拉姆斯最后的樂(lè)隊(duì)和協(xié)奏曲作品，洋溢著他晚年特有的美感以及堂皇的規(guī)模和高貴的氣質(zhì)。
??德沃夏克堪稱(chēng)東歐民族樂(lè)派的豐碑，他對(duì)波西米亞和德奧傳統(tǒng)的完美融合，既讓世人重新認(rèn)識(shí)了東歐民族音樂(lè)，更將質(zhì)樸新風(fēng)悄然注入了歐洲音樂(lè)。1892年，他赴美出任國(guó)家音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，也帶去了這份博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放精神。德沃夏克對(duì)民間音樂(lè)極其敏感，很快便發(fā)現(xiàn)了黑人和印第安的民歌瑰寶，并認(rèn)為這些民歌將能開(kāi)創(chuàng)真正的美國(guó)音樂(lè)風(fēng)格。為了解這些音樂(lè)，他常向黑人歌手朋友請(qǐng)教，還為他們舉辦過(guò)慈善演出。在種族歧視還很?chē)?yán)重的當(dāng)時(shí)，他這些令人匪夷所思的舉動(dòng)既展現(xiàn)了他俠義開(kāi)放的胸襟，更極大推動(dòng)了美國(guó)對(duì)這些民間音樂(lè)的關(guān)注。1893年，他受印第安史詩(shī)《海華沙之歌》啟發(fā)，又結(jié)合對(duì)黑人和印第安音樂(lè)的研究，寫(xiě)了《第九交響曲》并冠以“自新大陸”之標(biāo)題。從某種意義看，德沃夏克的開(kāi)放精神，不只是讓人們通過(guò)這部作品聽(tīng)到了新世界的全新聲音，更將人類(lèi)的音樂(lè)傳統(tǒng)向著全新世界帶進(jìn)了一大步。