??革命英雄方志敏的名字家喻戶曉。方志敏曾是紅十軍的創(chuàng)始人,他在紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始之時(shí),擔(dān)任中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)總司令,但在進(jìn)軍路上不幸被捕入獄，英勇就義。這樣一位志存高遠(yuǎn)、忠貞不屈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他還是一位文采斐然的詩(shī)人。被捕入獄后，他在鐵窗下繼續(xù)揮灑愛(ài)國(guó)熱血，寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等震撼人心的絕唱。 

??幾十年來(lái)，方志敏的故事先后被搬上話劇舞臺(tái)，或被拍成電影、電視劇。2015年，國(guó)家大劇院首度把方志敏的故事搬上歌劇舞臺(tái)。這部歌劇是由大劇院攜手著名作曲家孟衛(wèi)東，編劇馮柏銘、馮必烈，導(dǎo)演廖向紅，舞美設(shè)計(jì)高廣健、服裝/造型設(shè)計(jì)陳同勛等一流主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)三年傾心打造。以方志敏同志與國(guó)民黨軍法處長(zhǎng)胡翼在獄中的較量為主線，以方志敏在獄中寫(xiě)就并送出《可愛(ài)的中國(guó)》的過(guò)程為主要內(nèi)容，唱詞有很大一部分節(jié)選自《可愛(ài)的中國(guó)》。戲劇結(jié)構(gòu)上將“現(xiàn)在”和“過(guò)去”兩個(gè)時(shí)空扭結(jié)在一起，并用“閃回”的方式，串聯(lián)講述了方志敏革命生涯中的幾個(gè)重要時(shí)刻，折射出其崇高的理想與堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。


??繼2015年首演過(guò)后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)該劇進(jìn)行了更加深入的推敲打磨。戲劇角色上，為了突出監(jiān)獄的殘酷，發(fā)展人物沖突、增強(qiáng)戲劇性，增加了一位典獄長(zhǎng)的角色。音樂(lè)上，作曲家孟衛(wèi)東則新創(chuàng)作了一首沁人心脾的主題曲《映山紅》，劇本和多媒體也相應(yīng)地增加了映山紅元素——當(dāng)漫山遍野的映山紅綻放，象征著崇高理想與美好憧憬，更加充分地體現(xiàn)了革命浪漫主義情懷，也成為了能觸動(dòng)觀眾內(nèi)心深處的音弦。

 
??主創(chuàng)：
??作??曲：孟衛(wèi)東
??劇??本：馮柏銘、馮必烈
??指??揮：張藝
??導(dǎo)??演：廖向紅
??舞美設(shè)計(jì)：高廣健
??服裝/造型設(shè)計(jì)：陳同勛
??燈光設(shè)計(jì)：邢辛
??多媒體設(shè)計(jì)：豐江舟、張琳
??形體設(shè)計(jì)：尚俊睿
??合唱指揮：孟幻

??主演：
??方志敏（男高音）：薛皓垠、王沖●
??胡翼（男中音）：劉嵩虎●、張揚(yáng)●
??繆敏（女高音）：趙麗麗、李欣桐●
??方母（女中音）：楊燕婷
??典獄長(zhǎng)（男高音）：扣京●
??獄卒甲（男高音）：梁羽豐△、任敬辭△ 
??獄卒丙?。兄幸簦簭?zhí)N哲△、陳然△ 
??（●為國(guó)家大劇院駐院歌劇演員，△為國(guó)家大劇院合唱隊(duì)員 ）

??全劇用方志敏的名作《可愛(ài)的中國(guó)》貫穿始終，并以劇中人物的思想沖突和情感碰撞的方式，將“現(xiàn)在”和“過(guò)去”兩個(gè)時(shí)空扭結(jié)在一起。
??現(xiàn)在時(shí)空著重刻畫(huà)方志敏入獄之后如何用另一種“更為頑強(qiáng)的方式”繼續(xù)戰(zhàn)斗：不論是黑獄中的折磨、審訊，還是軍法官胡翼企圖以“摧毀信念”的方式進(jìn)行“引導(dǎo)”，或者用與其妻繆敏“獄中相會(huì)”為誘餌，方志敏都堅(jiān)韌不屈……通過(guò)一系列的靈魂搏殺，他不僅令審訊者無(wú)功而返，還以其人格魅力令胡翼折服，并答應(yīng)幫助他轉(zhuǎn)移在獄中完成的作品。
??過(guò)去時(shí)空則是通過(guò)幾段不同時(shí)期對(duì)方志敏影響最大的事件來(lái)表現(xiàn)他的性格：明知不可為而為之，掩護(hù)中央紅軍長(zhǎng)征并戰(zhàn)斗至彈盡糧絕；在贛東北根據(jù)地，他不顧母親的哭求，不顧自己內(nèi)心的傷痛，大義滅親，捍衛(wèi)了蘇維埃的尊嚴(yán)；在外灘公園“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子前，他發(fā)誓要驅(qū)除外侮，匡復(fù)中華。
??在他生命的最后時(shí)刻，現(xiàn)在與過(guò)去的時(shí)空融為一體。與此同時(shí)，方志敏在其文采斐然的《可愛(ài)的中國(guó)》中所憧憬的場(chǎng)景，已然在今天的中國(guó)一一出現(xiàn)。