（作者 王媛 呂佳 李星池 ）《流浪者之歌》的演出者云門(mén)舞集算得上是華人世界中最好的現(xiàn)代舞團(tuán)，沒(méi)有之一。曾幾何時(shí)，大家都以為東方人的短小身段無(wú)法跳出優(yōu)美的現(xiàn)代舞，可是，林懷民和他的云門(mén)舞集就做到了，云門(mén)舞集把東方的神韻和西方的舞蹈完美地融合在了一起。

首演于1994年的《流浪者之歌》是云門(mén)舞集的經(jīng)典作品之一，享有全球聲譽(yù)。這一次，林懷民和他的團(tuán)隊(duì)又將把三噸半重的黃金稻米搬到舞臺(tái)上，堆積成“生命之河”。

林懷民：寫(xiě)作是妻子，舞蹈是情人

4月1日，云門(mén)舞集的《流浪者之歌》將在京上演。演出前夕，記者通過(guò)電子郵件對(duì)林懷民進(jìn)行了獨(dú)家專(zhuān)訪。

記者：為何會(huì)創(chuàng)作《流浪者之歌》這樣一部作品？
　　林懷民：《流浪者之歌》開(kāi)始于我的一趟渴慕的旅程。我不知“菩提伽耶”這名字何時(shí)駐進(jìn)我腦海里，但幾年來(lái)，我卻時(shí)時(shí)渴望去這個(gè)地方。去做什么我也不明白。只曉得佛陀在一棵菩提樹(shù)下悟道。1994年夏天，我匆匆訂下機(jī)票，行囊里帶著德國(guó)作家赫曼·黑塞根據(jù)佛傳故事改寫(xiě)的小說(shuō)《流浪者之歌》，飛往佛祖得道的菩提伽耶。直到坐上飛機(jī)我仍然不知為何一心一意想去。
　　記者： 佛教發(fā)源地之旅給您帶來(lái)了怎樣的啟示？
　　林懷民：菩提伽耶是只有一條泥路的村落。在菩提伽耶，我看到大覺(jué)寺外聚集上百的乞丐、殘障與痲風(fēng)病人，大受驚駭，因而煩苦不解：人世間的悲苦，為何在佛陀涅槃2500年后毫無(wú)改善？
　　午后，我常坐在廟外尼連禪河畔發(fā)呆。季節(jié)風(fēng)帶來(lái)豐沛的雨水，然而，泥褐的河水看上去似紋風(fēng)不動(dòng)，時(shí)不時(shí)啵啵冒起大水泡，提醒人河底激烈流轉(zhuǎn)的生命。一日，我在佛陀悟道的菩提樹(shù)下靜坐，陽(yáng)光穿過(guò)葉隙，我感到眉心一股溫?zé)?，從未有過(guò)的安靜與喜悅籠罩我的身心。忽然間，我意識(shí)到佛陀不是神，而是凡人，為了利益眾生，苦思出讓世人安身立命的生命哲學(xué)。我感動(dòng)地叩頭頂禮。
　　記者：你說(shuō)《流浪者之歌》是你最看重的一部作品，為何最珍愛(ài)這部作品？
　　林懷民：這是一部關(guān)于苦修，關(guān)于河的婉轉(zhuǎn)，關(guān)于寧?kù)o的追尋的作品。如今重看1994年的舞作，仿佛溫習(xí)生命中一頁(yè)充實(shí)的日記，不由滿(mǎn)心喜悅。有時(shí)候我會(huì)想，如果只能留下一部作品，我希望就是《流浪者之歌》，希望它在喧囂的時(shí)代里繼續(xù)帶給觀眾安慰與寧?kù)o的喜悅，像那穿過(guò)菩提葉隙斜斜照射的陽(yáng)光。
　　記者：從一名小說(shuō)家到現(xiàn)在的知名舞者，最大的感受是什么？文字與舞蹈的關(guān)聯(lián)是什么？
　　林懷民：寫(xiě)作是妻子，舞蹈是情人，但文字傷舞。我想文字和舞蹈之間的關(guān)聯(lián)就是劈腿的關(guān)系。我早期的舞蹈作品《白蛇傳》《薪傳》《紅樓夢(mèng)》都有敘事的色彩，但后來(lái)我覺(jué)得文字限制了肢體的豐富性，文字傷舞，舞近于詩(shī)。我用二十多年的時(shí)間，試圖洗去文字的牽掛，只讓畫(huà)面來(lái)思考。但我所謂的“排斥”文字，也只限于不書(shū)寫(xiě)。